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乙、用新近之思想学术以阐明故 夫唯识学之书亦多矣，种种说法，各适其宜。第对于新近思想学术界中所待解决之疑难，虽大理从同，但人心趋向之形势既殊，顺应之方法随变。而捍格者尤在乎名句文义之时代...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140755129.html
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支、道支等相應語，不淨息念諸學證淨相應語，結集如來正法藏者，攝聚如是種種聖語為令聖教久住世故，以諸美妙名句文身如其所應次第安布，……是名契經。」此中諸相應語次第亦同第三卷文，而特加詳(末畧八眾不言者，...
呂澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220655309.html
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：「虽有众经，诸部同诵，然其名句，互有差别。」（一卷）此正如汉初传经，最尊口说。故诸家篇帙文句，时相乖忤。即以增一言，功德论又云：「萨婆多家（案即说一切有部）无序及后十事。」然则萨婆多所传，固与善觉本...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html
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分别说同随得、分别说名味句(名句文)、分别说集定、分别说集业、分别说诸(蕴)(《俱舍论法宝疏》卷一，说及九分毗昙，列名稍异，但未详所据)。这些名目的意义，可从真谛别的译书和唐译本对照而知。如真谛译《...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252456404.html
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一心之中完成，站台在楼阁上，观望碧蓝的大海，忆想禅宗形容开悟见性的名句，这 是何等的高远境界。 朴老谈完景之后，将下阙引入到人。这个人就是桂仑。他描写了桂仑心无旁骛，一心只在禅房里悠然专心的参禅打座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156914.html
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将这「buddha，浮屠」谬认为供奉释迦牟尼火化后的舍利之「佛塔」，而创造出三千年来迄今被津津乐道地谬用的名句「放下屠刀，立第八章 中國佛教政治史之沿革簡述111地成佛」与「救人一命，胜造七级浮屠」，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362757060.html
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。在文学史上传为文以逮意的佳话的贾岛名句“僧敲月下门”，好像历代都认为“敲”字合乎情势，是尽了诗人之意，但在王夫之看来，却不过是一种“妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心?”(《姜斋诗话》...
王向峰教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363857071.html
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唐朝诗人杜收的名句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁朝有寺院2846所、僧尼82700人，都城建康有寺院700所（注：唐道世《法苑珠林》卷120，并参唐法琳《辨正论》。）。一些寺院的规模很大，有的...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434757515.html
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，再去修行，最终去证得。这难道不是等觉者照寂，妙觉者寂照，转烦恼为菩提以及转生死为涅槃？ 禅者：等觉及妙觉是担枷鬼。菩提和涅槃只不过是系驴橛。认定相信于名句不异于口中含衔著屎块。觅求佛祖是进入地狱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545958173.html
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有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html